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昧心的“立场”

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论坛元老

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发表于 5 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式

  《带雨的云八十年感怀短文900篇》

    第868篇昧心的“立场”

    ——看纪录片《探访精神病知青部落》感

    1700万知青上山下乡五十周年临近际,看“知青上山下乡成绩不容否定”文字,又看了记录影片《探访精神病知青部落》。

    影片记录了一所独特的医院。

    这里住着1968年响应号召,1700万知青中的小部分不幸者,因患精神病,“大回城”时已不记得父母的家在何方,无家可归,住进了这医院“颐养”。

    令人寒心,年近花甲、古稀,竟不记得父母家在哪里,还以为自己才二十来岁。

    镜头面前有呆呆的坐着,有眼睛始终盯住一处看,有闷不吭声的来回踱步,有精神奋发,张大嘴巴嘻笑。记者问为什么住这里,回答是,“响应号召”,或是,“这里给饭吃。”问好不好吃,回答是:“好吃”。

    他们不记得是从哪里来,不记得父母的家在哪里。

    记忆滞留在60年代的轰轰烈烈年代的:“天大地大不如恩情大,河深海深不如恩情深”,“农村是个广阔的天地,那里大有所为”,“挥手我前进”,“谁反对就砸烂谁的狗头”。

    影片没有提供他们的家庭境况,提供不了。

    可能,那个年代他们与家庭划清了界限,一心一意来这里建设新农村,“脱胎换骨、重新做人”。

    记忆犹新,青少年们已经疯狂入魔,尤其剥削阶级家庭或父母有历史问题家庭的孩子,巴不得记忆里永远抹掉父母,临别时不愿意告诉哪里哪里去,或爸妈正在“牛棚”没法告诉,或者为了彻底划清界限不告而别。

    离开后没与父母联系,或联系不上。

    于是,父母渐渐在他们的记忆中消失,人生的历程只能在这医院,木头木脑的坐着,闷不吭声地迈着步,精神奋发的嘻笑,麻木的躺着,静悄悄中消磨自己的一生。

    影片解说词是:只能从口音捉摸他们从哪里来。

    有人会想,父母怎不去有关部门询问,我也如此想过。儿女没告诉父母哪去问呢。和平日子里档案制度严密,浩浩荡荡的知青队伍,如同潮水般拥向广阔天地日子,档案工作哪跟得上,口号是“扎根落户”,谁又想得到十年会“大返城”呢。

    看影片的最初联想是“立场”,阶级立场的“路障”把他们“堵”在这里的。

    那年代,“阶级”“立场”“划清界限”惊心动魄,令人生畏啊,正“谈对象”两,一听说地主富家家庭就得土崩瓦解,父母不同意,再亲热也得散伙。我一同事,就谈了个漂亮女孩,父母把女儿关在家不许出门,被迫鸳鸯分飞。

    立场令人太紧张,事业前途密相关;

    坐错位置要倒霉,一生一世也彷徨。

    办事处处都困难,就连做梦也发慌;

    推三阻四是常事,常被急个满身汗。

    天天听着“屁股坐在哪个位子”,天天被醍醐灌顶,“紧箍咒”啊。

    “屁股”的说法有些滑稽,但决不敢请问肩上白点怎么治疗好发笑,反令人紧张兮兮。为什么?屁股会与立场联系起来,立场又会与专政联系起来,专政还会与送荒芜处改造联系起来,能不谈立场色变、战战兢兢吗,苦不堪言生死攸关啊。

    那个年代,听过儿女和父母划清界限的故事,有亲生、过继、花钱买、拾养的。

    一场梦魇,本温馨和谐的家突然变成了对立的阶级关系,心情没法形容。穷人养不起的子女过继给了富家亲戚,无家可归的孤儿被好心人收养,穷人养不起孩子卖给了外乡人……孩子成年了突然要寻亲生的穷父母……

    养育之恩涌泉相报,为划清界限远走高飞。

    自古养儿防老,为摆脱阶级的包袱,父母将老远走高飞,无论真心或是昧心,真正怨恶父母,或者是做个划清界限的姿态给人看的,是剜养父母的心窝窝啊。

    有个黑心的青年,还在“当权派”父亲的胸口踹断三根肋骨,表立场坚定,彻底划清界限。

    孟子曰:“无四心者非人哉”。“四心”是指恻隐之心、羞耻之心、辞让之心、是非之心。踹断父亲肋骨者哪存“四心”,脚过踹去时,他想到可能把父亲踹死没有?

    非人哉,非人哉,非人哉!教坏他者岂不与他同是“非人哉!”才青少年咋如此狠?还是亲生父亲。虎毒不食子,子岂能为表现“噬”父!说他没良心也好,昧良心也好,黑心肠也好,是昧心的表演也好,都是立场教育的毒害。

    几十年没亲人寻找、认领、探望,为什么呢?

    传统观念养儿防老,儿女没去向父母能不寻找吗,可不知去向咋找呢。也许找不到,又也许父母已经失望,挨过儿子的踹,找回来做什么,当白白养了一条狗。也许和怕“第二次”“第三次”文革,再挨踹。

    儿女也会想念父母的,可能说不出口。

    于是默默承受心灵折磨,以致折磨成精神病。那个年代我尽量不与家庭联系。文革是“触及灵魂的大革命”,今天你触他明天他触你,仅仅偶尔寄个明信片报平安,减少被触及的几率。

    还想到其他各种原因。

    强调划清界限年代,剥削阶级家庭出身的青少年,包括亲生、过继、收养、拾的、买的,为改换门庭已不告而别,撇清了关系,父母哪忍心把他们拉回重新阶级家庭被拖累受罪。

    还可能父母被关起来,甚至已没命了。

    听过一故事,孩子心里还惦着父母,可“大返城”前已精神失常,不知道已西去,不知道文革结束,不知道新形势,不晓得怎么通电话,攀上屋顶抓住电话线哇哩哇啦呐喊……

    北大荒知青算是幸运,有“部落”供呆呆地坐着,供饭供药。
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    听过甘肃夹边沟故事,不是知青,是知识分子右派,包括大知识分子留美博士水利专家傅作恭。水利部长傅作义堂弟,被傅作义劝回报效祖国,安排在水利部工作,后来支援甘肃建设。反右中别人的玩笑话“引洮工程是银河工程,大禹治水都没有治出来”,被栽在他头上而打成极右分子送夹边沟,一次,在猪圈边觅食充饥时倒下。

    我问一下北京市治疗白癜风最好的医院在哪里弟弟曾给哥写信求救,哥不信信中所说,或是因为划清界限没支援他。

    三千右派在饥荒中,吃尽能吃的和不能吃的,超二千五百饿殍。挖尽野菜、捋尽草籽,还掏穴掠鼠“口粮”,晰蜴也敢吃,饿得脸像个大南瓜,眼泡大如梨,眼睛像梨上划的一道缝隙,走路看不见,嘴往脸上有白色圆圈应该怎么治两边咧着。

    二千五百饿殍,处理后事报告不见“饥饿”二字。

    无端的阶级,莫名的斗争,无故的寻衅,黑心的立场的恶果啊。不想讲“知青上山下乡成绩不容否定”的文字,留给后人评说。

    还是借老生常谈的屁股论,各人屁股坐的位子不同,见仁见智,或按老框框,来几段打油诗:

    知青感恩难尽罄,耿耿于怀记恩情;

    父母全都被忘记,心中只留他的恩。

    恩比海深,魍魉魅魑没他神;

    地动山摇靠他舞,一声呼哧才翻身。

    ·····

    夹边沟外飘荡魂,不能紧挨父母坟;

    东游西荡荒芜处,夹边沟外把魂寻。

    日日叨叨讲斗争,人成争斗牺牲品;

    究竟是为了什么,缘由咋时能弄清。

    

    《带雨的云八十年感怀短文900篇》

    http://blog.sina.com.cn/dydyabc

    

    

    

    

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